KLAIM bahwa dorongan untuk tata kelola bersama tidak berasal dari Māori yang “biasa” tetapi “elit” terus mendapat dukungan. Namun contoh lain dari strategi “bagi dan taklukkan” – favorit penjajah sepanjang sejarah – dimaksudkan untuk menjadikan mereka yang menganjurkan tata kelola bersama sebagai minoritas istimewa dengan sedikit atau tidak sama sekali kesamaan dengan ratusan ribu orang Māori yang melakukan tidak memiliki gelar universitas, tidak menerima gaji enam digit, tidak fasih dalam te reo, dan tidak dapat melafalkan whakapapa mereka lebih dari satu atau dua generasi.
Orang Māori yang memiliki semua atribut ini, menjalankan argumennya, adalah satu-satunya orang yang akan benar-benar mendapat manfaat dari tata kelola bersama. Merekalah yang akan duduk berseberangan dengan para politisi dan birokrat Pakeha, membicarakan masalah, mencapai mufakat, mengambil keputusan. Pertanggungjawaban seperti yang ada di dunia administrasi baru yang berani ini, akan sangat banyak, kepada orang-orang seperti mereka – berpendidikan tinggi, bergaji tinggi, terhubung dengan baik. Ahli kehutanan Māori, atau operator check-out, tidak ada yang lebih bijak – atau lebih berdaya.
Di mana argumen ini jatuh adalah perkiraannya yang terlalu tinggi terhadap ukuran dan pengaruh kelas menengah Māori. Dibandingkan dengan Pakeha borjuis, kelas menengah Māori itu kecil. Banyak sekali orang Māori yang dipercaya saat ini adalah anggota pertama whanau mereka yang menerima pendidikan tersier. Hanya segelintir keluarga Māori yang dapat melihat kembali generasi demi generasi leluhur yang lulus dari universitas. Keluarga profesional besar yang menduduki eselon atas masyarakat Pakeha masih langka di masyarakat Māori.
Sebagai konsekuensi dari kecilnya kelas menengah Māori, kepemimpinan Māori diambil dari bagian masyarakat Māori yang jauh lebih luas daripada kasus di dunia Pakeha sekarang. Apa yang mendorong seorang pemimpin Māori maju adalah kemampuan yang ditunjukkan untuk menginspirasi, mengatur, dan mencapai. Jauh lebih besar daripada yang terjadi di kalangan Pakeha (dengan kemungkinan pengecualian dalam hal-hal yang berkaitan dengan olahraga terorganisasi), hal ini menimbulkan keadaan di mana laki-laki dan perempuan kelas pekerja yang banyak akal dan fasih dapat mencita-citakan, dan diberikan, kepemimpinan komunitas yang penting. peran.
Mereka yang telah menyelidiki struktur tata kelola bersama yang ada (seperti Ruang wartawan‘s Jo Moir) akan membuktikan fenomena ini. Di mana Pakeha akan menjangkau layanan pengacara dan akuntan, Māori akan meminta kebijaksanaan dan pengalaman pria dan wanita yang telah menunjukkan komitmen untuk, dan penguasaan, isu-isu yang diminta untuk diselesaikan oleh tata kelola bersama. Praktis, bukan teoretis, pengetahuan adalah yang terpenting.
Dan tampaknya berhasil – paling tidak karena mengingatkan kembali pada jenis orang Selandia Baru yang menghilang dengan cepat dari masyarakat Pakeha. Orang Selandia Baru yang praktis, andal, dan dalam keadaan darurat, inspirasional yang entah bagaimana berhasil membangun negara tanpa masukan dari konsultan, dan tanpa membutuhkan pasukan kecil spesialis komunikasi. Jenis Kiwi yang, seperti Ed Hillary, berjanji untuk melakukan suatu pekerjaan – dan melakukannya. Yang kata-katanya, sekali diberikan, tidak pernah dilanggar. Jenis Kiwi yang, belakangan ini, lebih cenderung menjadi Māori daripada Pakeha.
Untuk melihat dinamika ini bekerja, lihat rekaman video yang dibuat pada rapat umum Stop Co-Governance Julian Batchelor di Orewa. Ketika mereka yang memprotes ide-ide Batchelor membobol membawakan lagu Wi Huata yang sekarang terkenal Antrian Saya Pakeha tua, tidak tertarik, tidak bisa memikirkan tanggapan yang lebih baik daripada bernyanyi Tuhan Bela Selandia Baru – buruk dan dalam bahasa Inggris. Secepat kilat, para pengunjuk rasa kembali dengan lagu kebangsaan – dalam bahasa Māori, dan, yang lebih menarik lagi, dalam harmoni.
Penampilan yang compang-camping, setengah hati, dan sangat tidak selaras Tuhan Bela Selandia Baru oleh audiens lansia Batchelor berbicara banyak tentang ke mana tujuan Aotearoa-Selandia Baru – dan siapa yang akan membawanya ke sana. Paling tidak karena Pakeha di antara para pengunjuk rasa menyanyikan lagu persatuan Wi Huata dengan percaya diri seperti rekan-rekan Māori mereka – dan juga lagu kebangsaan versi Māori. Jika orang yang skeptis ingin tahu mengapa tata kelola bersama akan berhasil – dan bekerja dengan penuh inspirasi – mereka hanya perlu melihat video itu.
Berpikir tentang hal itu, apa yang muncul paling jelas dari aksi unjuk rasa Batchelor adalah kekuatan proyeksi psikologis yang terjadi. Māori dituduh disesatkan dan dianiaya oleh elit suku dan “Para pembuat perjanjian”. Namun, apakah kesalahan dan penyesatan Māori yang mereka reaksikan, atau apakah emosi yang mereka perjuangkan dengan susah payah untuk tidak dikenali sebenarnya lahir dari perlakuan buruk mereka sendiri di tangan elit mereka sendiri – Pakeha? Karena, jika Anda mencari bukti kelompok rahasia dan elit dari politisi, birokrat, akademisi, pebisnis, dan jurnalis yang digerakkan secara ideologis dan rahasia yang bersatu dalam konspirasi besar untuk sepenuhnya mengubah negara kecil terbesar di Bumi menjadi negara yang hancur dan terbagi sepenuhnya. tunduk pada doktrin Neoliberalisme, maka tidak perlu mencari lagi – Anda tenggelam di dalamnya!
Demokrasi di Selandia Baru tidak akan terselamatkan dengan mengadu Pakeha melawan Māori, tetapi dengan bergabung bersama setiap warga lainnya yang masih memahami arti bekerja sama untuk membangun sesuatu yang baik yang akan bertahan lama. Sebut tata kelola bersama itu jika Anda suka, atau sebut saja yang lain – Persatuan mungkin. Dan, jika Anda mencari kredo untuk membangun gerakan semacam itu, maka Anda bisa melakukan jauh lebih buruk daripada memulai dengan Wi Huata:
Berbaris bersama, semuanya
Kita semua, kita semua.
Berdiri dalam barisan, orang-orang
Kita semua, kita semua.
Carilah ilmu
dan cinta orang lain – semuanya!
Jadilah benar-benar berbudi luhur
Dan tetap bersatu.
Kita semua, kita semua.
Sumber :