RASISME yang dialami oleh penulis Australia Louisa Lim menimbulkan pertanyaan tentang masih adanya rasisme di Aotearoa-Selandia Baru. Seorang pembicara yang diundang di Festival Penulis Auckland, Lim harus menanggung kata-kata kasar anti-Asia ketika dia mengunjungi bar mie lokal. Saat ditantang oleh Lim, orang yang melontarkan cacian rasis itu mengarahkannya kembali padanya. Lim berbagi pengalaman yang menyedihkan ini dengan penonton festivalnya, banyak dari mereka kemudian mengungkapkan kemarahan dan rasa malu mereka atas rasa sakit emosional yang terpaksa dia tanggung.
Insiden semacam ini sulit untuk dikategorikan. Jelas, itu adalah ekspresi rasisme, tetapi sejauh mana itu mewakili prasangka yang tertanam secara luas di seluruh populasi Selandia Baru?
Rasis Kiwi stereotip berkulit putih, tua, dan laki-laki. Orang-orang suka berbicara tentang paman memalukan yang dimiliki setiap keluarga, orang yang tidak merasa malu dalam memberikan pendapat rasis kepada sanak saudaranya yang ketakutan. Warga Selandia Baru yang lebih muda, kami dengan yakin diyakinkan, jauh lebih santai tentang keragaman etnis. Asumsi tak terucapkan adalah bahwa rasisme – bersama dengan para rasis yang menyebarkannya – pada akhirnya akan mati. Aotearoa yang lebih toleran dan ramah sedang dalam perjalanan. Yang harus kita lakukan hanyalah menunggu.
Itu adalah ide yang menghibur – tetapi apakah itu benar?
Untuk menjawab pertanyaan itu, perlu ditanyakan lagi: Apa yang menyebabkan rasisme?
Agar rasisme berkembang, diperlukan dua hal: 1) eksploitasi atas dasar etnisitas harus menguntungkan; dan 2) harus ada hierarki etnis yang mapan yang menjelaskan dan membenarkan eksploitasi tersebut. Rasisme tidak hanya terkait dengan pengenaan eksploitasi, tetapi juga untuk melawannya, karena untuk mengatasi eksploitasi mereka, mereka yang berada di bawah hierarki etnis tidak dapat menghindari tantangan dan kemarahan dari mereka yang berada di atas mereka. Rasisme berkembang karena pengeksploitasi tidak punya pilihan selain menendang, dan yang dieksploitasi tidak punya pilihan selain menendang.
Tidak ada yang mengintensifkan rasisme secara lebih dramatis daripada para pengeksploitasi yang menemukan bahwa rasisme tidak lagi menguntungkan. Pada saat itu, kegunaan dari hierarki etnis yang ada secara mendasar dikompromikan. Ini bukan hanya masalah mereka yang berada di bawah keluar dari bawah, ini adalah dampak yang mengganggu dari mobilitas sosial ke atas mereka terhadap mereka yang berada di atas mereka. Prospek untuk memperlakukan sebagai orang-orang yang sederajat yang kondisi subordinasi permanennya telah menjadi elemen penentu identitas pribadi dan sipil seseorang sepertinya tidak akan diterima dengan baik.
Mereka yang paling dekat dengan puncak hierarki akan mengalami pembebasan etnis-etnis bawahan dengan keseimbangan batin yang jauh lebih besar daripada mereka yang menempati anak tangga tepat di atasnya. Fenomena rasisme kelas pekerja kulit putih mudah dipahami ketika seseorang menyadari bahwa yang tereksploitasi super, menerima lebih sedikit dari semua yang penting dalam sistem kapitalis – uang, status, rasa hormat – bekerja keras hanya satu anak tangga di bawahnya. Kesetaraan terasa menyenangkan – tetapi hanya saat Anda menaiki tangga.
Apakah masuk akal untuk menganggap bahwa masyarakat kolonial di mana orang kulit putih secara tradisional menduduki semua anak tangga atas hierarki etnis, dan di mana orang terjajah diturunkan ke bawah tangga sosial-ekonomi, akan menanggapi secara positif dorongan pribumi bersama dari di bawah, atau, masuknya imigran non-kulit putih yang luar biasa? Selain itu, jika kedua tantangan tersebut disajikan kepada mayoritas kulit putih secara bersamaan – sehingga menyulitkan mereka untuk mengatur hierarki etnis yang berubah dengan cepat dengan tingkat kepercayaan apa pun – lalu bagaimana? Tundukkan masyarakat mana pun pada tekanan semacam ini, dan sesuatu akan hancur.
Penting bagi integritas infrastruktur sosial Selandia Baru adalah kekuatan dari narasi sosialnya yang menentukan. Jika tekanan yang ditimbulkan pada masyarakat Selandia Baru terutama bersifat etnis, maka inti cerita yang kita ceritakan tentang diri kita sendiri pastilah penolakan yang teguh terhadap rasisme.
Warga Selandia Baru harus didorong untuk menganggap prasangka rasial sebagai dosa terburuk. Tidak ada tuduhan yang lebih menyakitkan bagi orang biasa Selandia Baru daripada tuduhan rasisme. Untuk itu, rasisme terang-terangan harus selalu dikutuk di depan umum – dan dalam istilah yang paling kuat. Harus dipahami secara luas bahwa tuduhan rasisme yang terbukti adalah pembunuh karier. Hasil yang diinginkan? Populasi yang bersedia melakukan apa saja untuk menghindari tuduhan – “Rasis!”
Bahwa hasil ini sebagian besar telah tercapai sungguh luar biasa. Mereka yang bertanggung jawab untuk menanamkan dan mengawasi “anti-rasisme” Kiwi harus tunduk. Ketakutan disebut rasis telah membuat sebagian besar penduduk diam dengan patuh karena nasionalisme Māori telah memperoleh momentum yang tampaknya tak terbendung, dan karena struktur penduduk Selandia Baru telah dibentuk ulang secara radikal oleh imigrasi massal selama beberapa dekade.
Tentu saja, paman tua yang memalukan terus mengejutkan teman, keluarga, dan tetangga mereka, tetapi evolusi politik dan budaya Selandia Baru belum dikacaukan oleh politisi yang dikutuk keras sebagai rasis (Winston Peters, Don Brash) yang mengambil kendali negara – seperti yang terjadi di tempat lain.
Kebanyakan orang Selandia Baru sama sekali tidak menghargai seberapa dekat negara mereka dengan konfrontasi etnis skala penuh pada tahun 2005. Kekalahan pemilu Partai Nasional yang dipimpin Don Brash menunjukkan dengan kuat bahwa kekuatan di belakang anti-rasisme Kiwi sama sekali tidak sekuat itu. diharapkan oleh promotornya. Kemenangan buruh menghindari introspeksi ideologis, bagaimanapun, dan memungkinkan dorongan menuju kedaulatan dan multikulturalisme Māori untuk melanjutkan dan mengumpulkan kekuatan.
Kemenangan pemilu nasional tahun 2008 tidak banyak membantu perjuangan anti-rasis. Gentar, mungkin, oleh pemikiran tentang apa yang mungkin terjadi seandainya Brash menang, penggantinya, John Key, merayu dan memenangkan Partai Māori sebagai pendukung pemerintahannya. Key juga menyadari pentingnya pertumbuhan hubungan ekonomi Selandia Baru dengan China. Pemerintah Nasional Key mendorong pertumbuhan multikulturalisme dengan tekun karena memungkinkan nasionalisme Māori. Oleh karena itu, pesan anti-rasis, yang sekarang diperkuat oleh sebagian besar kelas politik, akademisi, dan media berita, mengalami peningkatan volume yang signifikan.
Terpilihnya Pemerintahan pimpinan Partai Buruh pimpinan Jacinda Ardern mendorong pesan anti-rasis disiarkan lebih keras lagi. Namun, pertanyaan yang diajukan oleh arti-pentingnya yang luar biasa sulit dijawab. Apakah manifestasi yang semakin menggelegar dari nasionalis Māori dan ketegasan multikultural bukti penerimaan masyarakat Selandia Baru yang semakin meningkat terhadap keragaman, atau, bukti kebalikannya? Apakah toleransi etnis berkembang, atau menyusut?
Demonstrasi massa solidaritas dengan komunitas Muslim setelah Pembantaian Masjid Christchurch 2019 sangat menunjukkan bahwa toleransi sedang tumbuh. Namun, rasisme yang tidak malu-malu terlihat di media sosial, mengisyaratkan bahwa, jauh di lubuk hati, tidak banyak yang berubah sejak kemenangan Brash pada tahun 2005.
Bahwa promosi pesan anti-rasis sekarang disertai dengan keprihatinan yang diungkapkan secara terbuka mengenai bahaya “ucapan kebencian” dan kebebasan berekspresi yang tidak diatur, membuktikan kerapuhan konsensus anti-rasis. Elit politik dan budaya, yang dipercayakan untuk menuntut penyebab anti-rasis, menjadi semakin defensif. Apakah masuk akal lagi untuk bersikap toleran terhadap intoleransi?
Pengalaman Louisa Lim membuat kita bertanya-tanya. Apakah rasisme benar-benar didorong ke pelosok pedesaan dan provinsi Selandia Baru? Apakah promotornya, dengan aman terkoreksi di antara orang-orang berusia di atas 65 tahun, benar-benar sekarat? Atau apakah itu masih mengintai, dalam bayang-bayang jiwa gotik Selandia Baru yang berkulit putih? Besar dan sunyi, apakah menunggu seorang pemimpin politik melakukan apa yang nyaris dilakukan Don Brash delapan belas tahun yang lalu – berikan suara, dan bebaskan?
Apakah orang-orang rasis yang ditemui Lim di bar mi di pusat kota Auckland berusia di atas enam puluh lima tahun – atau di bawah tiga puluh tahun?
Sumber :